Validation

La poesía visual de Madoz

Los objetos están teñidos por una acción o un uso y yo dejo salir lo que anida detrás de cada uno,

son ideas o emociones que están ahí y mi manipulación los libera.

En El Cultural

Chema Madoz

 

Donald y la paranoia ultraconservadora

El pato Donald descubre a Glenn Beck

Esta pieza fue elaborada por Jonathan McIntosh basándose en la técnica del remix. Para su elaboración, se usaron fragmentos de 50 animaciones clásicas de Walt Disney producidas entre la década de los 30s y los 60s. En la desesperación por estar desempleado y ante una imminente ejecución hipotecaria, Donald descubre la voz del ultraconservador locutor de radio, Glenn Beck, que le introducirá en un mundo de paranoias.

 Más detalles e información sobre el vídeo

El Policial Remix Video es:

un género audiovisual que utiliza la transformación DIY de los medios en donde los artistas critican las estructuras de poder, deconstruyen mitos sociales y desafían a los medios dominantes con técnicas de re-cutting and re-framing de fragmentos de los grandes medios y de la cultura popular.[...] «Political Remix Videos» presentan mensajes políticos. La palabra «política» en este contexto se refiere a trabajos que son críticos no sólo con las instituciones y los gobiernos sino también en aspectos sociales y culturales como género, raza, sexualidad o medio ambiente. [...] son trabajos de guerrilla que se apropian de material con propiedad intelectual sin permiso de sus titulares.  Fuente: embed.at

Entrevista a  Jonathan McIntosh sobre el remix:

Internet para tod@s

El póster, de Miguel Brieva, puede descargarse libremente en

Internet NO será otra TV

El arte de la queja

photo credit: shtikl via photopin cc

Un día de invierno, mientras paseaban por la fría Helsinki, a Tellervo Kalleinen y Oliver Kochta-Kalleinen se les ocurrió que la enorme energía que la gente desperdicia con sus quejas cotidianas, podía ser transformada en algo más poderoso.

En finés existe la expresión "Valituskuoro" que significa algo así como "Coro de quejas" y suele utilizarse para describir aquellas situaciones en las que muchas personas se quejan simultáneamente. Fue a partir de ahí que a Kalleinen y Kochta-Kalleinen decidieron llevar a la práctica una interpretación literal de esa expresión. La queja se convirtió así en el hilo conductor de este proyecto, que por tratarse de un fenónemo universal, podría desarrollarse en cualquier país del mundo.

Estos son las experiencias en Helsinki y Tokio. Más detalles y vídeos en: 

Complaint Choirs Worldwide

Juventud

Rokia Traoré

Rokia Traoré

Las proezas de María Moliner

María Moliner -para decirlo del modo más corto- hizo una proeza con muy pocos precedentes: escribió sola, en su casa, con su propia mano, el diccionario más completo, más útil, más acucioso y más divertido de la lengua castellana. Se llama Diccionario de uso del español, tiene dos tomos de casi 3.000 páginas en total, que pesan tres kilos, y viene a ser, en consecuencia, más de dos veces más largo que el de la Real Academia de la Lengua, y -a mi juicio- más de dos veces mejor. María Moliner lo escribió en las horas que le dejaba libre su empleo de bibliotecaria, y el que ella consideraba su verdadero oficio: remendar calcetines. Uno de sus hijos, a quien le preguntaron hace poco cuántos hermanos tenía, contestó: «Dos varones, una hembra y el diccionario». Hay que saber cómo fue escrita la obra para entender cuánta verdad implica esa respuesta.

Estas son algunas de las ya célebres palabras que el escritor Gabriel García Márquez dedicara con motivo de la muerte de María Moliner, en un artículo publicado el año 1981.

Nacida en 1900 en un pueblo de Aragón, a la edad de 4 años se trasladó a Madrid. Sin embargo, apenas iniciado el bachillerato, su padre abandona la familia, y junto con su madre y sus hermanos vuelven a Zaragoza, donde María se dedica a dar clases para aportar ingresos y termina de cursar el bachillerato por libre. En 1921 se licencia en Historia, después de haberse formado y trabajado como filóloga y lexicógrafa en el Estudio de Filología de Aragón. Un año más tarde, ingresa en el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. Sus primeros meses los pasa trabajando en el archivo de  Simancas, pero los problemas de salud de la madre, le hacen solicitar un traslado a Murcia. Es allí donde conoce a su marido, Fernando Ramón y Ferrando, catedrático de Física, quienes después de casarse se mudarían a Valencia. Tras todos estos años dedicados a la archivística, Moliner intenta conseguir un plaza en la Biblioteca Provincial de Valencia, tal y como expresa en una carta, incluida en la exposición “María Moliner: mujer, bibliotecaria y lexicógrafa”, que hasta el 30 de enero se puede visitar en la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de la Universidad Politécnica de Madrid.

Mi interés en solicitar ese traslado estriba en el deseo de abandonar ya el servicio en archivos de delegación de Hacienda, donde llevo prestándolo cerca de ocho, obligada por exigencias de residencia, pero siempre con el natural desagrado por tratarse de establecimientos en los que la índole puramente administrativa de los fondos hace que sea nulo el entusiasmo por el trabajo [...] Para un hombre resulta más fácil, una vez cumplidas las obligaciones de su cargo oficial, y, si estas no responden a su vocación, dar empleo a su capacidad sobrante en otras actividades más de su gusto. Pero, para una mujer, ya es bastante que pueda sustraer a las atenciones familiares, sobre todo en el periodo en que las obligaciones de la maternidad son más absorbentes, las horas que ha de dedicar a su cargo oficial y, por tanto, es más sensible que este sea tan árido y falto de espiritualidad, cuando ella tiene capacidad de entusiasmo por su labor y una vocación demostrada en la práctica de una determinada preparación [...] Preparación, en cuanto a mí, que yo he procurado perfeccionar, dedicándome, por ejemplo, al estudio del alemán que traduzco correctamente.

Moliner no consiguió esa ansiada plaza, sin embargo, en 1931 encontró en el proyecto de las Misiones Pedagógicas un espacio natural en el que desarrollar su vocación: logró crear una red de 105 bibliotecas rurales en el área de Valencia. Tras el golpe militar de 1936 sería destinada al frente de la Biblioteca Universitaria de Valencia y a la dirección de la Oficina de Adquisición de Libros y Cambio Internacional, puestos desde los que diseñó el Plan para una Organización de las Bibliotecas del Estado. 

 

Todos esos proyectos se desmoronaron con la entrada de las tropas franquistas en Valencia,  y María volvió a su cargo en el Archivo, hasta que en 1946 logró volver a Madrid como responsable de la biblioteca de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales. Después de todo ese periplo, en 1951, y a la edad de 51 años, María inicia el su proyecto de crear un diccionario.  Según García Márquez, este pudo forjarse a medida que su papel de madre le iba dejando el tiempo suficiente:

El mayor se hizo médico investigador, el segundo se hizo arquitecto y la hija se hizo maestra. Sólo cuando el menor empezó la carrera de ingeniero industrial, María Moliner sintió que le sobraba demasiado tiempo después de sus cinco horas de bibliotecaria, y decidió ocuparlo escribiendo un diccionario. [...] Calculó que lo terminaría en dos años, y cuando llevaba diez todavía andaba por la mitad. «Siempre le faltaban dos años para terminar», me dijo su hijo menor. Al principio le dedicaba dos o tres horas diarias, pero a medida que los hijos se casaban y se iban de la casa le quedaba más tiempo disponible, hasta que llegó a trabajar diez horas al día, además de las cinco de la biblioteca. En 1967 -presionada sobre todo por la Editorial Gredos, que la esperaba desde hacía cinco años- dio el diccionario por terminado. Pero siguió haciendo fichas, y en el momento de morir tenía varios metros de palabras nuevas que esperaba ver incluidas en las futuras ediciones. En realidad, lo que esa mujer de fábula había emprendido era una carrera de velocidad y resistencia contra la vida.

En 1966 apareció el primer volumen, y un año más tarde, el segundo. Pese que el 1972, una vez consolidado ya el éxito del DUE, fue presentada como candidata para la Academia de la Lengua, su candidatura no fue aceptada. Y comenta García Márquez al respecto:

los muy señores académicos no se atrevieron a romper su venerable tradición machista. [...]. Ella se alegró cuando lo supo, porque le aterrorizaba la idea de pronunciar el discurso de admisión. "¿Qué podía decir yo », dijo entonces, «si en toda mi vida no he hecho más que coser calcetines?".

El año 2004, dentro de la serie "Mujeres en la Historia", 

RTVE emitía el siguiente documental dedicado a la figura y la obra de María Moliner: 

El contenido ha sido elaborado a partir de los textos de: 

Gabriel García Márquez. La mujer que escribió un diccionario. 10 febrero 1981.        

Immaculada de La Fuente. Los bibliotecarios no olvidan a María Moliner. 18 enero 2012.

            

Arqueología tecnológica

Fuente: Retronaut

Aunque hablemos de "nuevas tecnologías" muchas de las ideas que hay detrás de ellas, no lo son tanto: ¿Es el notificator el taratarabuelo de twitter? Un máquina con la que a cambio de una moneda, se podía publicar un breve mensaje a un destinatario, quedando éstos a la vista pública durante sólo unas dos horas. Y esto sólo en 1935.

Y así es cómo en 1969 se imaginaba que sería internet: comercio on-line, videovigilancia, seguimiento de las cuentas bancarias, correo electrónico,....Buena predicción, aunque afortunadamente,  no acertaron con su pronóstico tan sexista (la mujer compra y cuida los niños y el hombre lleva las cuentas del hogar), ni con el tamaño de los equipos.

Y si seguimos hablando de tamaños, esta colección de antiguos anuncios de telefonía móvil (?), no tienen desperdicio.

 De todos modos, parece que aún (quizás afortunadamente), estamos bastante lejos de cómo en 1920 soñaban que sería el mundo en el año 2000.

Gratitud

Dentro del proyecto Moving Art de Louie Schwartzber, una fantástica pieza para empezar la semana.

Para conocer más de su obra, este mismo video puede verse tras una breve introducción suya, 

en el canal de TED.

¡A disfrutarlo!
....y gracias...

This is your LIFE

Leer el texto a mayor tamaño.

Belleza artificial

Cada día, la  industria de la belleza y los medios en general nos insisten en la importancia de ser admiradas, envidiadas y deseadas por nuestra apariencia. Con un modelo de belleza que esperan que sigamos, que es extremadamente limitado, irreal y a menudo, peligroso para la salud. 

Estos estándares se difunden a través de la publicidad y portadas de revistas, series de televisión y películas, vídeos musicales y páginas web, la moda, videojuegos, y muchos otros productos.

En el año 2007, la National Organization for Women dentro de su campaña "Love your Body" creó este material de sensibilización que analiza qué representaciones de los géneros aparecen en la publicidad:

Los ABC y D de las imágenes comerciales de las mujeres  

National Organization for Women (NOW) Foundation's Love Your Body Campaign

 
Más info:  Love your Body

Fotoshop by Adobé

Vídeo irónico sobre el uso del retoque de imágenes en la publicidad, creado por Jesse Rosten.

Facilitar las decisiones correctas

Entrevista a Zigmunt Bauman

Estamos asustados por la fragilidad y la vacilación de nuestra situación social, vivimos en la incertidumbre y en la desconfianza en nuestros políticos e instituciones. Estudiar una carrera ya no se corresponde con adquirir unas habilidades que serán apreciadas por la sociedad, no es un esfuerzo que se traduzca en frutos. Toda esta precariedad se expresa en problemas de identidad, como quién soy yo, qué pasará con mi futuro.

No se da el tiempo para que ninguna idea o pacto solidifique. Este enfoque ya forma parte de la filosofía de vida: hagamos lo que hagamos es de momento, por ahora.

Hemos trasplantado unos patrones de comportamiento creados para servir a las relaciones entre cliente y producto, a otros órdenes del mundo. Tratamos al mundo como si fuera un contenedor lleno de juguetes con los que jugar a voluntad. Cuando nos aburrimos de ellos, los tiramos y sustituimos por algo nuevo, y así ocurre con los juguetes inanimados y con los animados.

Una actitud racional para con un objeto es una actitud muy cruel para con otros seres humanos. El consumismo es una catástrofe que afecta a la calidad de nuestras vidas y de nuestra convivencia. Creemos que para todos los problemas siempre hay una solución esperando en la tienda, que todos los problemas se pueden resolver comprando, y esto induce a error, nos debilita.

El destino dibuja el conjunto de opciones que tienes disponible, siempre hay más de una opción. Luego el carácter es el que te hace escoger entre esas opciones. Así que hay un elemento de determinación y otro de libertad.

Uno no sólo puede, sino que debe vivir su propia vida y el modelo de vida que le encaje, consciente de las consecuencias y costes que acarrea. Y el problema de mejorar la sociedad, [...] Se resume en hacer que la sociedad sea más benevolente, menos hostil, más hospitalaria a las opciones más humanas. Una buena sociedad sería la que hace que las decisiones correctas sean las más fáciles de tomar.

Entrevista completa en La Vanguardia.

A pleno aire libre...

....fantásticas piezas de street art. Aquí, una selección de las mejores del 2011 según Street Art Utopia.

 

Enseñamos vida

Rafeef Ziadah es una joven spoken word poet, que pertenece a la tercera generación 

de refugiados palestinos y que vive en Canadá. Sus poemas están dedicados

a temas como la migración, la guerra o el retorno a Palestina.

La revolución silenciosa

Vivimos en una cultura que premia la extroversión, mientras que la timidez y la introversión son rasgos infravalorados, hasta el punto de haber sido definidos como síntomas de un posible desorden mental (trastorno de ansiedad social). Así, tanto en el ámbito educativo como el laboral se fomenta el trabajo en grupo; y la acción, la toma de riesgos y las certezas, tienen mejor prensa que la contemplación, la reflexividad o la duda.

Esclavitud moderna

Actualmente, existen 27 millones de personas en el mundo que viven en situación de esclavitud.

Life is real

 by Ayo

El coleccionista de historias

 

Jonathan Harris se dedica a reflexionar con su obra sobre cómo los seres humanos nos relacionamos con la tecnología y entre nosotros. Mezclando elementos de informática, antropología, artes visuales y narración desarrolla proyectos online, a los cuales se puede acceder desde la web Number 27. El más reciente es Cowbird definido como una biblioteca pública de la experiencia humana. Se trata de una comunidad online de narradores que alimentan esta biblioteca narrando sus propias experiencias. Además de las experiencies individuales, el proyecto permite documentar las diversas sagas que afectan las vidas cotidianas de muchas personas. Entre sus proyectos también destacan Ballons of Bhutan, en el que entrevistó a 117 personas sobre diferentes aspectos de la felicidad, en este país que mide el Producto Nacional de Felicidad (en lugar del Producto Nacional Bruto).  O el proyecto We feel fine, en el  recoge las expresiones "I feel" o "I am feeling" a medida que se publica en las entradas de los blogs, elaborando un retrato evolutivo de la emoción humana.  

En esta charla, da algunos detalles sobre cómo planteó y desarrolló algunos de estos proyectos:

 

Más información en Papeles Perdidos.

Diarios de un pequeño dictador

Masasit Mati se definen como “10 artistas sirios independientes” que trabajan desde el interior del país, alternando sus trabajos habituales y su participación en las protestas sirias, con la elaboración de las serie online Top Goon, diarios de un pequeño dictador, basada en un pequeño teatro de marionetas.

Estas marionetas dan vida a vida a Bishu -diminutivo de Bashar Assad -, y los otros tres personajes, shabih -prototipo del miliciano, con cierto aire a Assef Shawkat, cuñado de Assad, ex responsable de la Inteligencia Militar y actual vicejefe del Estado Mayor sirio, Rosa de Damasco -apodo dado por la prensa internacional a Asma Assad, primera dama, pero personaje femenino global en la comedia online- y el manifestante.

Decidideron que una serie de marionetas de dedos, construidas a base de latas viejas, papel, carton y cola, les daría la cobertura necesaria para no exponerlos y, al mismo tiempo, conseguir sus tres objetivos. “Denunciar cómo está respondiendo el régimen a la revolución y los crímenes cometidos contra sirios inocentes; romper el muro del miedo mediante la sátira política, porque creemos que es la única respuesta posible al increíble grado de brutalidad y violencia, y poner una pequeña sonrisa en las caras de los sirios, dados los dolorosos acontecimientos que la sociedad está padeciendo estos días”.

Esta serie supone una transgresión impensable en la dictadura siria, un sistema policial donde no cabe la disidencia política y donde, según el libro Siria, ni pan ni libertad, hay un miembro de la Inteligencia interna por cada 153 adultos.

Información extraída de Periodismo Humano, 

donde también se hace referencia a otros medios independientes
surgidosa pesar del bloqueo informativo en Siria

Trailer de Top Goon

Los capítulos pueden verse en el Canal de Masasit Mati en Youtube.