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lunes, 12 de marzo de 2012

Cómo se construirá el futuro


Reflexiones de Zygmunt Bauman sobre el 15M en el programa de televisión Para Todos La 2
Creo que es un movimiento muy importante, pero que está en fase de laboratorio. En el laboratorio, uno diseña, inventa, experimenta y prueba la solución a los problemas. A veces los experimentos tienen éxito, a veces, no.
El estado normal de la sociedad es el conflicto de intereses. Y no se puede resolver simplemente reuniéndose masivamente en las plazas. Es algo que tiene que hacerse desde las estructuras sociales. En una palabra, diría que ahora mismo lo que el movimiento de los indignados está haciendo es aclarar, decidir cómo se construirá el futuro. Pero el proceso de construcción todavía no ha empezado y me temo que todavía no está ni esbozado, ni diseñado.
Voy a morir con esperanza, nunca he perdido la esperanza. Pero lo que me preocupa no es si existe un motivo de esperanza, porque la humanidad ha recorrido un largo camino desde el Paleolítico hasta la Modernidad, y ha superado muchos cambios y transiciones en este tiempo. La cuestión está en calcular cuántas víctimas van a caer antes de que la esperanza se materialice, antes de que encontremos soluciones a esta crisis.
Así que el verdadero problema no es cómo es por naturaleza el ser humano, si es bueno o malvado, porque aunque fuera de una forma u otra, poco podríamos hacer para cambiarlo, siendo algo intrínseco a su naturaleza. Pero lo que sí que podemos hacer es estudiar las situaciones que favorecen el predominio de la bondad, las capacidades altruistas del ser humano, para evitar las situaciones que favorecen lo contrario, que despiertan los monstruos abominables que llevamos potencialmente dentro.

Ver entrevista completa desde este enlace.

viernes, 13 de enero de 2012

Facilitar las decisiones correctas




Entrevista a Zigmunt Bauman
Estamos asustados por la fragilidad y la vacilación de nuestra situación social, vivimos en la incertidumbre y en la desconfianza en nuestros políticos e instituciones. Estudiar una carrera ya no se corresponde con adquirir unas habilidades que serán apreciadas por la sociedad, no es un esfuerzo que se traduzca en frutos. Toda esta precariedad se expresa en problemas de identidad, como quién soy yo, qué pasará con mi futuro.
No se da el tiempo para que ninguna idea o pacto solidifique. Este enfoque ya forma parte de la filosofía de vida: hagamos lo que hagamos es de momento, por ahora.
Hemos trasplantado unos patrones de comportamiento creados para servir a las relaciones entre cliente y producto, a otros órdenes del mundo. Tratamos al mundo como si fuera un contenedor lleno de juguetes con los que jugar a voluntad. Cuando nos aburrimos de ellos, los tiramos y sustituimos por algo nuevo, y así ocurre con los juguetes inanimados y con los animados.
Una actitud racional para con un objeto es una actitud muy cruel para con otros seres humanos. El consumismo es una catástrofe que afecta a la calidad de nuestras vidas y de nuestra convivencia. Creemos que para todos los problemas siempre hay una solución esperando en la tienda, que todos los problemas se pueden resolver comprando, y esto induce a error, nos debilita.
El destino dibuja el conjunto de opciones que tienes disponible, siempre hay más de una opción. Luego el carácter es el que te hace escoger entre esas opciones. Así que hay un elemento de determinación y otro de libertad.
Uno no sólo puede, sino que debe vivir su propia vida y el modelo de vida que le encaje, consciente de las consecuencias y costes que acarrea. Y el problema de mejorar la sociedad, [...] Se resume en hacer que la sociedad sea más benevolente, menos hostil, más hospitalaria a las opciones más humanas. Una buena sociedad sería la que hace que las decisiones correctas sean las más fáciles de tomar.

Entrevista completa en La Vanguardia.

miércoles, 19 de octubre de 2011

Turistas y vagabundos

Imágen del desalojo de Dale Farm. 19/10/2011

Más información sobre Dale Farm y su desalojo: The Guardian



The tourists stay or move at their hearts desire. They abandon the site when the new untried opportunities beckon elsewhere. The vagabonds, however – know that they won’t stay for long, however strongly they wished to, since nowhere they stop they are welcome: if the tourist move because they find the world irresistibly attractive, the vagabonds move because they find the world unbearably inhospitable. They take to the roads not once they squeezed the last drop of amusement which the locals could offer, but when the locals lose patience and refuse to put up with their alien presence. The tourists travel because they want to; the vagabonds – because they have no other choice.


sábado, 24 de septiembre de 2011

Zygmunt Bauman

The Trouble with Being Human These Days
Trailer del documental sobre Zygmunt Bauman (próximo estreno)


Cervantes fue el primero en conseguir lo que todos los que trabajamos en las humanidades intentamos con desigual acierto y dentro de nuestras limitadas posibilidades. Tal como lo expresó otro novelista, Milan Kundera, Cervantes envió a Don Quijote a hacer pedazos los velos hechos con remiendos de mitos, máscaras, estereotipos, prejuicios e interpretaciones previas; velos que ocultan el mundo que habitamos y que intentamos comprender. Pero estamos destinados a luchar en vano mientras el velo no se alce o se desgarre. Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que «la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprenderla». Eso fue el gran descubrimiento sin parangón de Miguel de Cervantes; una vez hecho, jamás se puede olvidar. Todos los que trabajamos en las humanidades seguimos el camino abierto por ese descubrimiento. Estamos aquí gracias a Cervantes.

Extracto del discurso de Zygmunt Bauman Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2o10, que compartió con el también sociólogo, Alain Touraine.
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